درگاه دید > موضوعات > تروریسم و بنیادگرایی > بنياد گرايی > بنیادگرایی اسلامی > (۳۷ مدرک)
 
 

انواع مدارک نمایش داده‌شده:

        



گروه روندهای فکری مرکز مطالعات خاورمیانه به همراه انجمن علوم سیاسی ایران، نشستی به مناسبت رونمایی از کتاب «داعش حقیقی و حقیقت داعش» برگزار کرده که طی آن، به ارزیابی چهار کتاب در این حوزه پرداخته‌ است: اداره‌التوحش؛ المذکره الأستراتیجیه (نکته‌های استراتژیک)؛ الجهاد، فریضه الغائبه و کتاب مسائل من فقه الجهاد. کتاب نخست، درقالب پنج مبحث، رهنامۀ قابل‌توجهی را پیش چشم گروه‌های رادیکال قرار داده است. کتاب دوم، حاوی چهار نکتۀ استراتژیک است که ازسوی افراط‌گرایان دینی مورد توجه است. کتاب سوم، مواردی مانند تفاوت قتال و مرگ، و عقوبت ترک جهاد را مورد بحث قرار داده است. کتاب چهارم، مفصل‌ترین کتابی است که درخصوص خشونت افراط‌گرایانه نوشته شده و به‌صورت مکرر به آیات قرآن و احادیث فقهای سنی استناد دارد.
مبارزه با تروریسم و افراط‌گرایی در جامعۀ بین‌المللی نیاز به استراتژی جدیدی دارد، استراتژی جامع در این زمینه باید ابعاد مختلف سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و ایدئولوژیک مبارزه با افراط‌گرایی را دربرگیرد. دومین میزگرد دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی و بنیاد صلح ساساکاوا با موضوع «مبارزه با خشونت و افراطی‌گری در خاورمیانه»، 21 اردیبهشت 1395 در دفتر مطالعات برگزار شد. در تاریخ چهارم و پنجم آذر 1394 نیز نشستی با عنوان «گفتمان سیاسی درخصوص خشونت و ضدافراطی‌گرایی و تروریسم در منطقه و دلایل اقتصادی، اجتماعی و سیاسی ظهور و بروز افراط‌گرایی» برگزار شده بود. نوشتار حاضر به بررسی مهم‌ترین مطالب مطرح شده در این دو نشست پرداخته است.
نوشتار حاضر گفت‌و‌گویی است با آقای رسول جعفریان، روحانی و پژوهشگر تاریخ ایران. وی به بررسی موضوعاتی چون: زمان دقیق ناظر بر آغاز جریان‌های بازگشت به قرآن در عالم شیعی، بازگشت به قرآن، دو نوع مراجعه به قرآن در تاریخ دورۀ جدید ایران و تفاوت‌ها و تقارب‌های این دو نوع بهره‌برداری از مراجعه به قرآن، پرداخته است.
۴. Saudi Arabia And Israel’s Fertile Common Ground ، تير ۱۳۹۴
زمینۀ مشترک ارتقاء روابط عربستان با اسرائیل
ابتکار صلح اعراب که در سال 2002 ازسوی ملک عبدالله ارائه شد، شامل تعهد اعراب به شناسایی و عادی‌سازی روابط با اسرائیل در صورت توافق این رژیم با حل جامع منازعۀ اعراب و فلسطینیان ازجمله شناسایی مرزهای سال 1967 و ایجاد یک دولت مستقل فلسطینی بود. با توجه به شرایط کنونی یک رهیافت جدید برای اجرای ابتکار بلندپروازانۀ ملک عبدالله ضروری به‌نظر می‌رسد. نوشتار حاضر با اشاره به‌ظهور ایران به‌عنوان یک دشمن مشترک برای اعراب و اسرائیل، بحث اسلام‌گرایی افراطی و جهادی و وضعیت سوریه به بررسی روابط عربستان سعودی و اسرائیل پرداخته است. نویسنده بر این نظر است که همکاری مشترک کشورهای شورای همکاری خلیج فارس (GCC) با اسرائیل می‌تواند اولین مرحله برای یک گفت‌وگوی سازنده برای حل‌وفصل موضوع فلسطین باشد.
۵. Clash for Civilization ، بهمن ۱۳۹۳
برخورد برای تمدن‌ها
افزایش شدید تروریسم خشونت‌گرا و تشدید حملات جهادگرایان در اروپا و دیگر نقاط جهان و همین‌طور پدیدۀ داعش منجربه توجه ویژه بر فعالیت‌های ضدتروریستی علیه افراط‌گرایی اسلامی که خود می‌تواند منجر به یک برخورد واقعی میان تمدن‌ها شود، شده است. ازاین‌رو، اگر میان افراط‌‌‌گرایی و خشونت جهادگرایان با اسلام و اعتقادات و باورهای اکثریت و مسلمانان جهان تمایزگذاری نشود، می‌تواند عاملی برای جدایی میان غرب با جهان‌ اسلام شود نوشتار حاضر ضمن بررسی افراط‌‌گرایی اسلامی، به ارائۀ چهارچوبی برای ایجاد یک مشارکت کارآمد میان غرب با جهان اسلام برای مقابله با افراط‌‌گرایی پرداخته است.
۶. Islamist radicalization in south Asia: Origins, ideologies and significance of radical Islamist violent non-state actors ، ارديبهشت ۱۳۹۳
افراط‌گرایی اسلامی در جنوب آسیا: خاستگاه، جهان‌بینی و مشخصات
ریشه‌های اسلام‌گرایی افراطی در آسیای جنوبی به زمان امپراطور مغول، اکبر کبیر (1605-1556) باز می‌گردد که سیاست‌های لائیک وی موجب برانگیختن خشم گروهی از مسلمانان شده و به افراط‌گرایی مذهبی دامن زد. نوشتار حاضر که ازسوی موسسه اطلاعاتی و تحقیقاتی فرانسه (CF2R) تهیه شده است، به بررسی ریشه و منشا بروز جریان‌های افراطی اسلامی در این ناحیه و شکل‌گیری و معرفی این جریان‌ها پرداخته است. نویسنده با مطالعه احزاب مذهبی اسلام‌گرا طی دوران‌های حکومتی مختلف به شناسایی رفتار سیاسی آنها پرداخته و فعالیت‌ها و سرنوشت‌ این جریان‌ها را پس از استقلال پاکستان با توجه به سناریویی درخصوص وضعیت پس از جنگ افغانستان، بررسی کرده استدر بخش نهایی، نویسنده تحلیل و بحثی جامع از آنچه گفته شد ارائه داده است.
حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر رسول جعفریان، دانشیار گروه تاریخ دانشگاه تهران و رئیس سابق کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، در گفت‌و‌گو یا همشهری دیپلماتیک به ارائه نظرات خود درخصوص جریان‌شناسی افراط‌‌گرایی پرداخته است. به باور وی، جریان افراط‌گرایی مذهبی در دنیای اسلام از دل همین دنیای اسلام پدید آمد و بستر لازم را به‌لحاظ فکری و سیاسی داشته و دارد. بنابراین نیازی به طراحی خارجی آن نیست. آنچه هست، تلاش برای استفاده از آن در مسیری است که قدرت‌های بزرگ در پی آن هستند.
۸. THE INVOLVEMENT OF SALAFISM/WAHHABISM IN THE SUPPORT AND SUPPLY OF ARMS TO REBEL GROUPS AROUND THE WORLD ، تير ۱۳۹۲
نقش وهابیون و سلفی‌ها در پشتیبانی و تامین تسلیحات برای گروه‌های شورشی در اطراف دنیا
جنگ افغانستان بدون تردید تحولی کلیدی در بازظهور یک گروه شورشی مسلح در دنیای اسلام بود و تاثیر این مناقشه بر جریان‌های افراطی به سرعت از مرزهای افغانستان خارج و وارد پاکستان شد. از آن زمان تاکنون جنگ عراق، جنگ داخلی سوریه و درگیری‌های مسلحانه در ساحا به افزایش شمار شورشیان اسلامگرا کمک کرده و نوشتار حاضر به‌دنبال تحلیل نقش سلفی‌ها و شبکه‌های وهابی در تامین مالی و تجهیزاتی گروه‌های مذکور است.
۹. Fighting the Ideological Battle: The Missing Link in U.S. Strategy to Counter Violent Extremism ، مرداد ۱۳۸۹
جنگیدن در نبرد ایدئولوژیکی: حلقه مفقوده در استراتژی ایالات متحده آمریکا برای مقابله با افراط‌گرایی خشونت‌آمیز
نوشتار حاضر به بررسی رابطه بین اسلام رادیکال سیاسی با تروریسم پرداخته و چالش‌های امنیتی و تهدیدات آن را برای ایالات متحده آمریکا مورد بررسی قرار داده است. به اعتقاد نویسندگان اگرچه توانمندی القاعده نسبت به سال‌های گذشته تا حد بسیار زیادی کاهش یافته است اما واقعیت آن است که این کشور درحال‌ حاضر درگیر نبردی ایدئولوژیک با گروه‌های تروریستی است.
این پژوهش به منظور درک بهتر پدیده بنیادگرایی اسلامی و رابطه آن با خشونت انجام گرفته است. بنیادگرایی اسلامی در طول حیات خود تحولات مختلفی را پشت سر گذاشته است. در این سیر تحول به افراطی‌تر شدن هرچه بیشتر آن انجامیده است. در این نوشتار نویسنده به ریشه‌ها و اصول بنیادگرایی اسلامی، شخصیت‌های اصلی آن و سیر تحول آن در جهت گرایش به خشونت (با نگاهی به عوامل موثر در آن) پرداخته است. موضوع رابطه اسلام و خشونت نیز مورد نقد و بررسی قرار خواهد گرفت. در ضمن تاکید این مقاله بر اسلام سنی است.

۱ | ۲ | ۳ | ۴ |